FEDERICO NIETZSCHE

“Friedrich Nietzsche (1844-1900) Prusia (1844-1900). Filósofo; poeta; músico; filólogo alemán. «Dios ha muerto. Dios sigue muerto y nosotros lo hemos matado». La frase no significa que Nietzsche en su utopía dice que existía un Dios y había muerto, en realidad la frase del filósofo alemán es una metáfora. Friedrich quiso expresar que el Dios cristiano no es más la fuente creíble de los principios morales absolutos. Una primera y elemental aclaración es que cuando Nietzsche predica la muerte de Dios no quiere decir que Dios haya existido y después haya muerto (un absurdo).Nietzsche nunca creyó en la existencia de Dios. Esta afirmación señala simplemente que la creencia en Dios ha muerto. En su frase, Nietzsche expresa que no solo Dios murió, sino que el ser humano que lo mató con el propósito de llegar a un mayor entendimiento del mundo. En otras palabras, al cuestionarse, el ser humano mató a Dios. Pero para Nietzsche, la muerte de Dios desencadena cierta crisis ya que la sociedad nació y se fundó con estos principios morales en la Biblia y el Evangelio, e incluso con el Antiguo Testamento. Me sorprenden los conceptos que tiene a la observación, descripción, en su ensamblaje mental, utiliza simulacros o metáforas que se sirve para pensar de otro modo los problemas; observe que utiliza llamémosle técnicas de la modificación semántica del lenguaje que se presenta en personas muy acelerados neuronalmente, se me ocurre pensar súper inteligentes. Es un ateo; nihilista; transgresor; inspirado en sus dioses interiores a quién el acepta Íntimamente como ciertos y exclusivos por no decir únicos. Desde temprana edad tuvo una infancia poco feliz, con grandes contratiempos familiares y luego personales. Su delicada salud afectada con poca vista y sus intolerables jaquecas que las padeció de por vida. En su interior lucho por el idealismo hegeliano, luego aparece en él Arthur Schopenhauer y su crítica al racionalismo hegeliano, vemos contrariedades y superposiciones de sus propios pensamientos, aparentemente disgregado sin encontrar una repuesta que lo lleven a lo que verdaderamente buscaba apasionadamente, p.e. ¿ El porqué de su existir? ¿De la sinrazón del hombre? Absorbe conocimientos (la voluntad y la intuición) para superar sus estados depresivos que lo maltrataban interiormente para salir de su ostracismo pesimista (la voluntad de vivir). En estos estados evasivos, le interesa la cultura griega que luego sería una guía para sus conceptos filosóficos. Estudia a los clásicos Platón y Aristóteles, y le impactan Sócrates y Heráclito. Podría decir que ya Friedrich va buscando un horizonte más próspero en sus vivencias diarias, y en los que él consideraba hechos verídicos a través del ser superior . Luego el imprevisto se apodera de él, y se extenderá hasta su internamiento en Basilea (1889), considerado “loco”, Karl Jaspers, Martin Heidegger (lo considera un psicópata); tal vez un diagnóstico apresurado en aquellos tiempos. ¡Oh sorpresa! ¡El mundo dejo de existir! ¿Y la naturaleza? ¿La voluntad de poder? ¿El sentido de la tierra? pero sus ideas fluían como agua de vertientes (momentos cognitivos).En un artilugio de magia oculta, aparecen sus mejores escritos en ésta mitad de su aciaga vida. Así hablo Zaratustra (1883-1885, en la montaña junto a su serpiente); Más allá del bien y del mal; El crepúsculos de los dioses; el Anticristo; Ecce Homo, etc. y mucho más. Consideró el predominio de los instintos vitales sobre la razón, precedente del vitalismo. Realiza una de las tantas críticas diciendo que es decadente todo aquello que se opone a todos los valores del existir instintivo y biológico del hombre, refiriéndose asi, al mundo racional, moral y religioso, que no los acepta. Aparecía lo que él considera “el hombre por venir” . Sin embargo, para Nietzsche se trata de un concepto difícilmente alcanzable para el ser pensante; y más tarde aparece otro concepto más fácilmente alcanzable: el último hombre. Contrario al Übermensch, el último hombre es un hombre cansado de la vida, que no toma riesgos y que solo busca el Comfort y la seguridad; su bienestar personal y familiar, el poder de sus riquezas alcanzadas a través de su vida, algunas veces, otras no, como algunos personajes de nuestra historia Argentina. Sin embargo, hoy en día el ateismo está más presente que antes y en realidad, tal como Alain de Bottom (suizo, ateo) lo sugiere, que hemos manejado bastante bien la idea de que Dios ya no existe (absurdo total), y no todos somos «el último hombre». Se me antoja inteligir que quizás Nietzsche se precipitó al creer que no seríamos capaces de manejar y adaptarnos a estos nuevos conceptos; dice que la desesperación por la muerte de Dios es lo que le dio sentido a nuestras vidas. Dijo Jean Paul Sartre: «La vida humana comienza al otro lado de la desesperación». Suerte y Felicidad. Nos estamos comunicando. https://jcontreras604.wordpress.com ; .@josehectorcontr ; Facebook; Instagram; LinkedIn; https://contrerasjosehector.blogspot.com ; https://jose07.foroactivo.com ; https://josehectorcontreras.blogspot.com ; Leer mí último libro digital “El Secreto de la Mente”. josehectorcontreras@arnet.com.ar Copyright© martes 20 de noviembre de 2018. Todos los Derechos Reservados.- Dr. José Héctor Contreras Médico Cirujano M.P. Nº 382 Dr. Ciencia de la Salud Investigador Senior