INFORMACIONES INTERNACIONALES

Opinión Publicado por • 1 de enero a las 19:51 INTERNACIONALES https://es.rt.com/6g2n Portada Actualidad EE.UU. e Israel abandonan la UNESCO culpando al organismo de sesgos propalestinos Publicado: 1 ene 2019 14:04 GMT | Última actualización: 1 ene 2019 17:44 GMT El embajador israelí ante la ONU, Danny Danon, tacha a la organización de "corrupta y manipulada por los enemigos de Israel". EE.UU. e Israel abandonan la UNESCO culpando al organismo de sesgos propalestinos Panorama de la ciudad de Jerusalén. Ammar Awad / Reuters Síguenos en Facebook El 31 de diciembre, EE.UU. se retiró oficialmente de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Un día después Israel abandonó, también de forma oficial, este organismo internacional. Ambos países ya habían anunciado sus decisiones de retirarse de la UNESCO en el 2017 tras largas tensiones con esa agencia de la ONU, a la que habían culpado de tener un sesgo propalestino. La Unesco declara Hebrón patrimonio mundial palestino y provoca la ira de Israel y EE.UU. Este lunes, el embajador israelí ante la ONU, Danny Danon, tachó a la organización de "corrupta y manipulada por los enemigos de Israel", según el periódico The Times of Israel. El ente, dijo, "reescribe continuamente la historia", borrando, entre otros hechos, "la conexión judía con Jerusalén". "No vamos a ser miembros de una organización que actúe deliberadamente contra nosotros", añadió. La UNESCO criticó la ocupación israelí de Jerusalén Este, nombró antiguos sitios judíos como sitios del patrimonio palestino y otorgó la membresía completa a Palestina en el 2011, reseña The Washington Post. En concreto, en el 2016, la UNESCO adoptó una resolución en la que negó todo vínculo entre Jerusalén y el judaísmo, limitándose a considerarlo un lugar único del islam. A su vez, Estados Unidos exigió una reforma fundamental. Según consigna The Washington Post, las salidas de Washington y Tel Aviv no tendrán un gran impacto financiero para la UNESCO, ya que la agencia ha estado lidiando con una reducción de fondos desde el 2011, cuando tanto Israel como Estados Unidos dejaron de pagar sus cuotas tras la inclusión de Palestina como Estado miembro. Desde entonces, se estima que EE.UU. había acumulado 600 millones de dólares en cuotas impagas, siendo uno de los motivos por los cuales el presidente Donald Trump decidió retirarse. Israel le debe a la UNESCO un monto estimado de 10 millones de dólares. No es la primera vez que Estados Unidos se retira de la UNESCO. El gobierno de Ronald Reagan ya lo hizo en 1984, porque consideraba a la agencia mal administrada, corrupta y utilizada para promover los intereses soviéticos. Estados Unidos se reincorporó al organismo en el 2003. Etiquetas: internacional Israel ONU Palestina Política estados_unidos.José

MARTÍN HEIDEGGER

MARTIN HEIDEGGER (1889-1976) Fue uno de los filósofos más importantes del siglo XX, especialmente influyente en el campo de la metafísica así como en corrientes como la hermenéutica o el post-estructuralismo. Su filosofía ha sido fructífera también en campos como la psiquiatría, la sociología o los estudios religiosos. Filósofo alemán que expresa en la comprensión heideggeriana que el hombre es el ente abierto al ser, mantiene una explícita relación de co-pertenencia con él. La forma específica de ser que corresponde al hombre es el “ser-ahí”, en cuanto se halla en cada caso afuera, arrojado al mundo, lo cual define al “ser-ahí” como ser en-el-mundo”. Para Sartre “El hombre es nada” discípulo de Heidegger “El hombre es posibilidad no realidad”. El Dasein –ser-ahí-, más bien seria “el estar haciendo algo ahí” usado éste concepto por (Hegel o Jaspers) angustia-nada-morir son posibilidades. El ser para la muerte, lo uno es lo anónimo, la muerte. “Nadie puede morir por mí”, el Dasein a dejado de ser; ve a la muerte como espectáculo, p.e. los que pasan, llevan flores, lloran; tenemos la existencia auténtica, es la negación del Dasein, aceptada por la muerte, enfrenta la muerte. La existencia inauténtica se niega a aceptar que la existencia tiene misterios, todo misterio pierde su encanto, “soy un nada” se disuelve en el anonimato. Va por la avidez de lo nuevo-las modas-el best seller (éxito de ventas) del año, despertar la avidez de la novedad, esta emparentado con la errancia, luego sería “No a la errancia, si al amor” De aquella estructura parte la analítica existencial del Dasein, que en “Ser y Tiempo” (1927) es eminentemente humanista. “El libro más difícil del filósofo más oscuro”. Todo lo excelso es difícil (Spinoza). Ortega afirmo con elegancia que “la claridad es la cortesía del filósofo”, Heidegger fue harto descortés en este punto, y dijo que “La claridad es el desprestigio del filósofo”. Sus alumnos lo apodaban “El rey secreto del pensamiento”. El Dasein al ser tiempo, es siempre un poder ser, y nunca esta completo. La vista heideggeriana que fundamento el conocimiento en la estructura temporal, existencial y cotidiana de la consciencia; es posibilidad ante que realidad, es en tanto que puede ser, más fundamentalmente un proyecto. Edmund Husserl (1859-1938) elabora su fenomenología. Análisis riguroso de la consciencia, Heidegger rebasa los límites de la propia fenomenología. En su pregunta por el ser, es decir en la vida de la consciencia, en “Ser y Tiempo” realiza un análisis existencial del ser humano en tanto éste ser se pregunta por el ser; un análisis del Dasein. En “juega el papel de ontología fundamental”. Para Heidegger el ser del hombre se define por su relación con el mundo, relación cuya forma de ser no consiste en un «comercio» entre sujeto y objeto, o en una teoría del conocimiento que también los implique, sino que es propia de la existencia como «ser-en-el-mundo», y encuentra su fundamento ontológico en el «Cuidado» o «Cura». Estas categorías en rigor, existenciales o existenciarios le sirven para comprender por dónde pasa la diferencia entre una vida auténtica, que reconozca el carácter de adversidades que tiene la existencia, es decir, la imposibilidad de dominar su fundamento, y una vida inauténtica o enajenada, que olvida el ser en nombre de los entes, (que lo coloca al ser en el mismo plano concreto). El “ser ahí” se encuentra “a sí mismo” inmediatamente en lo que hace, usa, espera, acusa en aquellas cosas que están a su alcance y que le conciernen”. En definitiva la vida no es más ni menos que la existencia, o sea una configuración final de significados. El ser se es, al ser en el mundo “Quien intenta habitar en el pensamiento de Heidegger tiene que abandonar las expectativas de responsabilidad y culpa”. Este es justo el tipo de hombre que algunos críticos ven descrito en Ser y tiempo: el yo sin culpa ni responsabilidad para con los otros, libre para actuar y definirse. Suerte y Felicidad. Nos estamos.comunicando.contrerasjosehector.blogspot.com;josehectorcontreras.blogspot.com;jose07.foroactivo.com,Josehector.facebook;LinkedIn.com http://Instagram.com.@josehectorcontrerasparisi.josehectorcontreras@arnet.com.ar.Copyright©02-01-2019. Todos los Derechos Reservados. Dr. José Héctor Contreras Dr. Ciencia de la Salud Investigador Senior

FEDERICO NIETZSCHE

“Friedrich Nietzsche (1844-1900) Prusia (1844-1900). Filósofo; poeta; músico; filólogo alemán. «Dios ha muerto. Dios sigue muerto y nosotros lo hemos matado». La frase no significa que Nietzsche en su utopía dice que existía un Dios y había muerto, en realidad la frase del filósofo alemán es una metáfora. Friedrich quiso expresar que el Dios cristiano no es más la fuente creíble de los principios morales absolutos. Una primera y elemental aclaración es que cuando Nietzsche predica la muerte de Dios no quiere decir que Dios haya existido y después haya muerto (un absurdo).Nietzsche nunca creyó en la existencia de Dios. Esta afirmación señala simplemente que la creencia en Dios ha muerto. En su frase, Nietzsche expresa que no solo Dios murió, sino que el ser humano que lo mató con el propósito de llegar a un mayor entendimiento del mundo. En otras palabras, al cuestionarse, el ser humano mató a Dios. Pero para Nietzsche, la muerte de Dios desencadena cierta crisis ya que la sociedad nació y se fundó con estos principios morales en la Biblia y el Evangelio, e incluso con el Antiguo Testamento. Me sorprenden los conceptos que tiene a la observación, descripción, en su ensamblaje mental, utiliza simulacros o metáforas que se sirve para pensar de otro modo los problemas; observe que utiliza llamémosle técnicas de la modificación semántica del lenguaje que se presenta en personas muy acelerados neuronalmente, se me ocurre pensar súper inteligentes. Es un ateo; nihilista; transgresor; inspirado en sus dioses interiores a quién el acepta Íntimamente como ciertos y exclusivos por no decir únicos. Desde temprana edad tuvo una infancia poco feliz, con grandes contratiempos familiares y luego personales. Su delicada salud afectada con poca vista y sus intolerables jaquecas que las padeció de por vida. En su interior lucho por el idealismo hegeliano, luego aparece en él Arthur Schopenhauer y su crítica al racionalismo hegeliano, vemos contrariedades y superposiciones de sus propios pensamientos, aparentemente disgregado sin encontrar una repuesta que lo lleven a lo que verdaderamente buscaba apasionadamente, p.e. ¿ El porqué de su existir? ¿De la sinrazón del hombre? Absorbe conocimientos (la voluntad y la intuición) para superar sus estados depresivos que lo maltrataban interiormente para salir de su ostracismo pesimista (la voluntad de vivir). En estos estados evasivos, le interesa la cultura griega que luego sería una guía para sus conceptos filosóficos. Estudia a los clásicos Platón y Aristóteles, y le impactan Sócrates y Heráclito. Podría decir que ya Friedrich va buscando un horizonte más próspero en sus vivencias diarias, y en los que él consideraba hechos verídicos a través del ser superior . Luego el imprevisto se apodera de él, y se extenderá hasta su internamiento en Basilea (1889), considerado “loco”, Karl Jaspers, Martin Heidegger (lo considera un psicópata); tal vez un diagnóstico apresurado en aquellos tiempos. ¡Oh sorpresa! ¡El mundo dejo de existir! ¿Y la naturaleza? ¿La voluntad de poder? ¿El sentido de la tierra? pero sus ideas fluían como agua de vertientes (momentos cognitivos).En un artilugio de magia oculta, aparecen sus mejores escritos en ésta mitad de su aciaga vida. Así hablo Zaratustra (1883-1885, en la montaña junto a su serpiente); Más allá del bien y del mal; El crepúsculos de los dioses; el Anticristo; Ecce Homo, etc. y mucho más. Consideró el predominio de los instintos vitales sobre la razón, precedente del vitalismo. Realiza una de las tantas críticas diciendo que es decadente todo aquello que se opone a todos los valores del existir instintivo y biológico del hombre, refiriéndose asi, al mundo racional, moral y religioso, que no los acepta. Aparecía lo que él considera “el hombre por venir” . Sin embargo, para Nietzsche se trata de un concepto difícilmente alcanzable para el ser pensante; y más tarde aparece otro concepto más fácilmente alcanzable: el último hombre. Contrario al Übermensch, el último hombre es un hombre cansado de la vida, que no toma riesgos y que solo busca el Comfort y la seguridad; su bienestar personal y familiar, el poder de sus riquezas alcanzadas a través de su vida, algunas veces, otras no, como algunos personajes de nuestra historia Argentina. Sin embargo, hoy en día el ateismo está más presente que antes y en realidad, tal como Alain de Bottom (suizo, ateo) lo sugiere, que hemos manejado bastante bien la idea de que Dios ya no existe (absurdo total), y no todos somos «el último hombre». Se me antoja inteligir que quizás Nietzsche se precipitó al creer que no seríamos capaces de manejar y adaptarnos a estos nuevos conceptos; dice que la desesperación por la muerte de Dios es lo que le dio sentido a nuestras vidas. Dijo Jean Paul Sartre: «La vida humana comienza al otro lado de la desesperación». Suerte y Felicidad. Nos estamos comunicando. https://jcontreras604.wordpress.com ; .@josehectorcontr ; Facebook; Instagram; LinkedIn; https://contrerasjosehector.blogspot.com ; https://jose07.foroactivo.com ; https://josehectorcontreras.blogspot.com ; Leer mí último libro digital “El Secreto de la Mente”. josehectorcontreras@arnet.com.ar Copyright© martes 20 de noviembre de 2018. Todos los Derechos Reservados.- Dr. José Héctor Contreras Médico Cirujano M.P. Nº 382 Dr. Ciencia de la Salud Investigador Senior