martes, 9 de abril de 2019

MICHEL FOUCAULT (1926-1984)


A los 57 años muere de Sida. Un Ph.D.. Historiador, psicólogo, filósofo, teórico social. Movimientos Estructuralismo, posestructuralismo, su obra póstuma es ¨Vigilar y Castigar¨, ¨El orden del discurso¨. La vida personal de Foucault en la École Normale fue difícil —sufrió de depresión aguda debido a la angustia por su homosexualidad con Daniel Defert(pareja)[Activista por los Derechos Humanos], e incluso intentó suicidarse varias veces. Como resultado de ello, fue llevado a un psiquiatra y durante este tiempo, quedó fascinado con la psicología y obtuvo una licenciatura en esta disciplina, muy nueva en Francia en el momento, además de una licenciatura en filosofía en 1952. Estuvo involucrado en la psicología clínica, que les expuso a pensadores como Ludwig Binswanger. Foucault fue miembro del Partido Comunista Francés de 1950 a 1953. Su mentor, Louis Althusser, le indujo a ingresar en él, pero pronto se desilusionó con la política y la filosofía del partido, era de una personalidad incierta. Foucault trata principalmente el tema del poder ya que para él no puede ser localizado en una institución o en el Estado. Habla del subpoder, de “una trama de poder microscópico, capilar”, que es el conjunto de pequeños poderes e instituciones situadas en un nivel más bajo. No existe un poder; en la sociedad donde se dan múltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles, apoyándose mutuamente y manifestándose de manera sutil. Me inclino a pensar que si existe el poder v.gr. en una monarquía, en el poder del Jeque, en personas que dirigen una nación, como el caso de Argentina cuyo ejecutor padece del Síndrome de Hubris (YO soy el Poder) [Creen saberlo todo], “Este es el camino”. Uno de los grandes problemas que se deben afrontar cuando se produzca una revolución es el que no persistan las actuales relaciones de poder. Pide analizar a niveles microscópicos. Para el autor de la microfísica del poder, el análisis de este fenómeno sólo se ha efectuado a partir de dos relaciones: ¨Contrato y Dominación¨. El problema del poder no se puede reducir al de la soberanía, ya que, siempre existen relaciones de autoridad que no son proyección directa del poder soberano, sino más bien condicionantes que posibilitan el funcionamiento de ese poder, son el sustrato sobre el cual se afianza. Piensa como un prisma sin conducción cierta. El poder no es un objeto que la persona cede al soberano, sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad en un momento determinado. Mi opinión personal, el pueblo es el único dueño del poder con su elección en las urnas. El autor sostiene que, por lo tanto, está en todas partes, según sus observaciones personales. La persona está atravesada por relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de ellas. El poder entonces no sólo reprime, sino que también produce efectos de verdad, produce saber, en el sentido de conocimiento (Ignacio, 2009). Suerte y Felicidad. Nos estamos comunicando. Leer mi libro “El Ser Pensante” en Barnes &Nobles, Google Store, …, @josehectorcontr; https://contrerasjosehector.blogspot.com; https://jcontreras604.wordpress.com contrerasjosehector@gmail.com Copyright ©6 de abril de 2019. Todos los Derechos Reservados. Dr. José Héctor Contreras Dr. Ciencia de la Salud Investigador Senior

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL ( 1770-1831) G. W. FRIEDRICH HEGEL (1770-1831) Con el genio de Hegel no se incrustan ideas abstrusas, sus conceptos prácticamente son irrefutables del filósofo alemana”. Su trascendencia intelectual, totaliza una verdad semántica indiscutible, prácticamente irrefutable. Las aportaciones de Hegel son de gran envergadura especialmente a lo relativo a la dialéctica moderna. La que se refiere no tan solo al pensamiento, como lo hacía la dialéctica antigua., sino que abarca también al mundo exterior. El sistema de Hegel concibe al mundo de la naturaleza, de la historia y del espíritu como un proceso de cambio y desarrollo constante. La dialéctica parece el modo de ser de la realidad y una exigencia del pensamiento que quiera comprenderla adecuadamente. La definición, mas sintética de la dialéctica la dio Hegel: “espíritu de contradicción organizado”. Todas las cosas están hechas de contrarios, esa contradicción es la fuente del desarrollo. Hegel era idealista, pensaba que los fenómenos y objetos de la realidad eran la forma de objetivarse del “espíritu absoluto”, el que ya existía antes de que existiese el mundo, obviamente se refiere a la existencia indiscutible de Dios. La dialéctica hegeliana fue adoptada por los marxistas liberando su núcleo racional del revestimiento místico y aplicándolo al estudio del movimiento del mundo. Hegel representa la cumbre del idealismo filosófico alemán, su literatura filosófica sobresale “La Fenomenología del Espíritu”, tiene sus raíces en Kant y que continúa ulteriormente en Fichte y Schilling. Así lo afirma (Rojas M., 2014). ¿Qué plantea Hegel? El hegelianismo es el sistema filosófico fundado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel, según el cual «lo absoluto», que también llama «idea», se manifiesta evolutivamente bajo las formas de naturaleza y de espíritu, la persona no es solo materia, tiene su espíritu que es su rector en concatenación del alma. ¿Qué es el hombre para Friedrich Hegel? El hombre y Dios es “el absoluto total”. El paso clave en la proyección y vivencia de la teología dialéctica y así abrir el camino al marxismo lo dio Hegel. Porque el hombre-Dios no es perfecto o al menos no empieza en un estado perfecto, una tendencia obvia hacia el marxismo. ¿Cuál es la esencia del Absoluto según Hegel? "Lo verdadero es el todo”. Pero el todo es solamente la esencia que se completa mediante su desarrollo. De lo absoluto “Dios”, hay que decir que es esencialmente resultado, que sólo al final es lo que es en verdad, y en ello precisamente estriba su naturaleza, que es la de ser real" [Fenomenología del Espíritu p.16.] ¿Qué es la dialéctica hegeliana? Le sirve a Hegel para comprender y expresar la situación real del mundo. ... Y tiene esa estructura, porque la realidad es dialéctica y, por tanto, el conocimiento también es dialéctico, en cuanto que es una dimensión de lo real. Sería una “serie ordenadas de teoremas y verdades”. ¿Qué es la realidad para Hegel? El segundo miembro de la frase: “Todo lo racional es real”, significa que el pensamiento lógico es real, es decir, que coincide con la realidad, el pensamiento es la realidad. 'La filosofía es el sistema integral' es el tercer principio de Hegel. ... El método que utiliza esta filosofía es la 'dialéctica'.” Espíritu de contradicción organizada”, o sea un dialogo entre personas con sus propios conceptos en una interrelación de ideas propias a discutir con hipótesis y conclusiones a considerar. ¿Cuál es la idea de Hegel? Según el sistema del idealismo objetivo (o absoluto) de Hegel, el fundamento del mundo es una cierta “Idea absoluta” objetiva que existe antes de la aparición de la Naturaleza y del hombre. ... En esta fase, la “idea absoluta” se manifiesta como un sistema de conceptos-categorías lógicos, como un sistema de lógica. Intuyo que se refiere exclusivamente a un ser superior, nuestro Dios. ¿Qué es el espíritu de Hegel? El Absoluto como Espíritu, según Hegel se desenvuelve en tres momentos: ''en sí'', ''por sí'' y el ''para sí''. El ''en sí'' es la ''conciencia''; el ''por sí'' es la ''autoconciencia'' y el ''para sí'' es el ''espíritu''. ... La conciencia: toda filosofía comienza por la ''sensación'' o la ''certeza sensible'', me inclino a pensar que no se contradice con el concepto actual de consciencia, logrado por la neurociencia. ¿Qué es la tríada hegeliana? En el contexto de la explicación de la filosofía de Hegel (no es, por tanto, un término acuñado por el propio filósofo), la expresión tríada dialéctica se utiliza para hacer referencia a la materialización ontológica de la dialéctica en forma de una concepción de la realidad como proceso circular, proceso desarrollado ...que lleva lo absoluto a lo real. ¿Qué es la tesis y la antítesis? Tesis, antítesis, síntesis. (Del griego: posición, contraposición, asociación). Tesis, antítesis y síntesis son términos que Hegel emplea para denotar los tres momentos en sus tríadas (ver), en cuya forma, a su juicio, se desarrolla la razón universal, la “idea absoluta” Dios fuente de toda razón y justicia. Suerte y Felicidad. .@josehectorcontr ; web: https://jcontreras604.wordpress.com ; https://contrerasjosehector.blogspot.com ; Mi libro “El Ser Pensante” en Barnes & Nobles, Google store, Google Play, otros. contrerasjosehector@gmail.com Copyright © 9 de abril de 2019. Todos los Derechos Reservados. Dr. José Héctor Contreras Dr. Ciencia de la Salud Investigador Senior